Sunday, 13 April 2014

الثالث عشر من نيسان



كنت قد قررت من مدة أن أحاول الكتابة بالعربية. حاولت أن ادون بعض الجمل ولكنني فشلت. وجدت جملي ركيكة وتمكني من اللغة أضعف من ما كان في أيام الدراسة. ولكن اليوم لا أظن أنا بإمكاني الكتابة عن هذا الموضوع إلا بالعربية. لذلك أرجو منكم أن تعدروا هشاشة أسلوبي في بعض الأماكن..
اتعرفون ما هو تاريخ اليوم؟ انه الثالث عشر من نيسان. و لمن يجهل هذا التاريخ، ارجو منه ان يراجع ذاكرته بما يخص الباصات. انا شخصياً اعرف باصين: باص المدرسة و بوسطة عين الرمانة.

باص مدرستي مليءٌ بأخبار وذكريات سعيدة وغريبة كونت ما هي عليه شخصيتي اليوم. لكننا لنا نناقشه طبعاً، بإمكانكم أن تقروأ باقي المدونة إن اردتم التعرف على من أكون لأن ذاك باص كان من أهم العنا صر المكونة لشخصي. لكنني أذكره اليوم لسببٍ أخر، فعندما كنت صغيراً كنا نقطن في الضاحية وتحديداً في الشياح. وكان باص مدرستي يمر من طريق صيدا القديمة الذي كان يعرف سابقاً بخط تماس الشياح-عين الرمانه. ككل لبناني كبر في جيل ما بعد الحرب كنت أدرك أنا هنالك حقبة زمنية عرفت بالأحداث مرى بها أهلي وجدتي وأعممتي وأخوالي ولكنني لم أعرف أكثر من أنها كانت فترة تقارب للعائلة حيث إنتقلت عاءلة ابي للعيش في منطقة مختلفة كل سنة وكانت عندهم أطرف القصص عن تلك الأيام من جهة اخرى كنت أسمع من أمي فقدانها إبن العم هذا أو ذاك وأذكر مثلاً كيف كانت جدتي تحكي عن جارها الذي أردي برصاص القناص على شرفة بيتها ولذلك لا يزال الدرابزين مثقوباً من تلك الطلقة. لكن عقلي الصغير لم يحلل ويتخيل هذه القصص. لا بل تخيلت أنها كانت أياماً صعبة ولكن لم تكن خطرة فلم يمت أي من أهلي أو اخوانهم.

ومرت الأيام وكبرت قليلاً، انتقلنا إلى الطيونه لكن كنت لا أزل اركب الباص ذاته. وتعلمت أن بوسطة عين الرمانة كانت سبب إندلاع الحرب الأهلية، فأصبح مرورنا بالقرب من تلك المنطقة مصدر تعجب لي. خاصةً وأن أمي كانت تقطن هنالك قبل الحرب فكيف يمكن لمنطقة قريبة إلى هذا الحد، أزورها كل ما قصد أهلي اصدقاءهم المسحين في زيارة أن تكون مصدراً للحرب التي دامت سنوات. هنالك مثلٌ لبناني يقول: "القصة مش قصة رمانة، القصة قصة قلوب مليانة". أحب هذه العبارة فهي تختصر الكثير عن لبنان وثقافة النسيان والتحوير. نحن شعبٌ يرفض الحقيقة والصراحة ويعيش في بطولات وهمية وأفلام من نسج خيال عاصي ومنصور و غيرهم. نحن شعبٌ يرفض الاعتراف ببشاعة ماضيه. نتغنى بزيارة فنانين غربين لأرضنا ويموت ممثلينا على أبواب المستشفيات. نحن شعبٌ يصفق لكل من تشبه بالغرب أو دافع عن العروبة وننسى أن نتذكر ذكرى حربنا الأهلية. 

اعتبر نفسي انسان شبه مطلع. لكن لماذا لا أعرف سوى أكثر بقليلٍ جداً عن ما كان يعرفه علي إبن العشر سنوات في باص مدرسته؟ لماذا لا أعرف حتى اليوم من وماذا ولماذا تدمرت بيروث؟ لماذا لا أعرف  أسماء المعارك الكبرى؟ لماذا أعرف كل تفصيلٍ عن فخرالدين وزنوبيا واليسار ولا أعرف شيئاً عن زعماء الحرب وملوك الطوائف؟ أين نحن من كتب التاريخ التي تنتهي في الخمسينات؟ هل إنتهى الزمن مع حلف بغداد؟ نحن وطنٌ لا يزال في حالة حرب. نحن شعبٌ لم يتصالح مع نفسه ومعظم شبابه غير أبه وكباره يريدون النسيان فقط. تعلموا من الغرب كيف نناقش تاريخنا قبل المسامحة. كيف نشرح و نفصل جرائم الحرب ونعاقب ونحاسب ثم تلتئم جراحنا ونتخطى. أعتذر انني قطعت هذا المقال باكراً لكنني في النهاية تلميذ طب قد ضاع يومه كاملاً في نحيب حربٍ لم يعرفها وغداً يوم عمل عادي. لا تستحق الحرب الأهلية أن تذكر فهي لم تنتهي.

Wednesday, 2 April 2014

Femme

I am writing for the first time in French on this blog. This is another poem from my youth. I wrote it around the same time as the previous one and it is one of the rare occasions where i have tackled the issue of love.


Ce poème n’est surement pas le plus représentant de mon adolescence, cependant, c'était un des rares instants ou j'ai entrepris le thème de l'amour.  



Femme ;

Belle par cette petite voix douce et clémente,
Exerce pitié envers la marginalisée, altesse pour la charmante,
Séductrice des hommes, des jeunes et des vieux,
Vipère et diable d’Aden, un ange chassé des cieux.

Vénus, sans hésitation, lui prête serment :
Les robes ne font que camoufler, dissimiler les charmes rémanents.
Jour, soir et midi dépendent de son lever.
Quel démon a implanté en moi l’idée de l’abandonner ?
                                         
La fleur puise bien de son arôme fatal.
Tant de fleurs blondes mortes près d’elle par inspirations fatales,
Tant de penseurs réduits au stade de rêveurs,
Tous mes rêves dispersés en parfum pour orner son odeur. 

Belle ? Plus que l’on peut visualiser.
Cruelle ? Oui, le mal est formellement une réalité.
Déesse du charme, de la chasse, de cruauté et de pitié,
Face à son allure, l’athée renonce à son incrédulité.


Ali (2007)

Monday, 31 March 2014

Eventually They All Fall

I wrote this when I was 16 and I have changed remarkably since. My moral sense has shifted back and forth between idealism and realism. Yet for some reason, these thoughts seem to be true again today. I am not a poet, I haven't written a good poem in ages but I like to believe that for a brief period of time, I was able to write a rhyme or two.This poem was my answer to the question "what do you do in your free time" for almost 2 years. I share it here because I haven't done so in over 4 years and I would like for the people i have met since to see how i used to answer that question:



Eventually They All Fall;

Books are made to be burned and reedited
Greed infiltrates every virtue that is listed
Faith shakes when by gain confronted
Will, alone, should not be trusted

When the masks grant full immunity,
Personal morale is no longer a necessity.
And those cheerful faces take forever place
As the fainted reality is covered with grace

You either wear a lovely mask of war,
Or fight determinism till all gets sore,
Till resistance faints or you easily let go
Of the attempts to eliminate this distasteful show

Standing alone among consciences’ corpses,
Your heart spills all to the oblivious masses
Confronted by contempt, your strength shakes
Keep in mind: collective thoughts could be mistakes

And when the end is near, everyone falls.
Apocalypse knocks on heaven’s doors.
What have you to say if judgment day comes?
“I stood where they said everyone falls”
                            
ALIen (early 2007)








Tuesday, 25 March 2014

Where are all the mirrors?



Today's post was supposed to be in Arabic, my mother tongue. However that is no longer happening for several reasons mostly that I could not formulate the introduction without offending some old friends of mine. From that concept, this post was born. How often do we put ourselves second because we fear of hurting people who don't reciprocate the fear or worse they sometimes don't understand it exists? Actually, that is not the topic either; I was just reminding myself of the importance of clearly pointing out what bothers me and avoiding denial.

Today we go to the seventeenth century, when French author La Bruyere wrote his only book, a lifetime project entitled "Les Characteres" in which he polemically portrayed over 300 overt personalities of French society and the royal courtyard of Louis XIV. One dream of mine has always been to write such a book of the tragically hilarious acts I have seen my friends and acquaintances commit over the years. I find it deeply disturbing that people often lack internal reflection when it comes to matters of self assessment. Plato theorized about perfect citizens in the republic and elaborated on how tyrants with power might seem the happiest people, however they cannot truly be happy when they do not realize the wrongdoings they bring to the world around them.

Nevertheless, this is not ancient Athens
, and it seems most of the people in modern day Beirut (probably the world as well if I am allowed to generalize) are preoccupied with their own vision of life and unwillingly judge the rest of their neighbors.  Some very enlightened people have enough insight to see fine lines between their vision of the world and what is really happening, meaning that they can actually look at what goes around them objectively and formulate an impartial opinion.  Alas for most of those people, the line ends when their family or friends are involved and suddenly they turn blind to the mistakes these people make. In my humble experience, I have found this kind of personalities to be the most destructive to have around you. Love is a powerful entity but love does not have to be blind. Nothing irritates me more than people who stick together despite being absolutely and categorically wrong simply for the sake of love. Injustice travels in packs. When you violate someone’s right you often look for support and find friends and family there to hoot for you no matter what. This is one of the major flaws of our culture. A famous Lebanese proverb goes something like this when translated word for word: “I stand with my brother against my cousin and with my cousin against the stranger”. Need I say more?

I have gotten into endless fights and been referred to as a narcissistic troublemaker over and over simply because I have always given people the benefit of the doubt. You see while I was growing up, I was taught that people are categorically good and society corrupts them. This is what Jean Jacques Rousseau referred to as the “good savage”. He argued that humans are good by nature and society corrupts them.  I played the devil’s advocate all my life, always defying my friends and family and asking them to question their facts again before passing judgments on others. However, with time I learned some disturbing news my dear Jean Jacques, psychiatry and genetics would challenge your theory when you meet a person with antisocial personality disorder. Let’s steer away from pathologies though, no matter how healthy it is to see what is wrong in your loved ones, it is not a sustainable approach because eventually, they will walk away towards someone who supports them regardless of whether they are right or wrong. Human nature demands approval, evolutionary drives require unconditional support and if you play the devil’s advocate for too long you will end up in life’s courtroom alone with no one to defend you when you fall. It seems the answer here is once again: balance.   

This is in no way an attempt to reproduce "les characteres", I have simply mentioned one small trait that bothers me. To reiterate, I think most people with a decent IQ have gotten enough life experience to look into their proper reflections in the mirror and go over what they have done wrong in most situations. However most seem to be unable to do so when it comes for their loved ones. If you really love someone, try looking at their reflection in society’s mirror; If you really hate someone, look at them through that same mirror as well because unlike your eyes, it actually accentuates both the deeds and the flaws. In the end though, one has to learn in which scenarios to just let justice slide for the sake of love and in which to never compromise.